Hgeofm le blog histoire-géo de François Arnal Lycée François Mauriac 42 Andrézieux-Bouthéon

petite blague qui circule sur Internet (merci Jérôme)
La géographie ça sert aussi à plaisanter...

Plus sérieusement cette histoire vous invite à réfléchir sur les stéréotypes ou sur les identités européennes.





On trouve, sur une île déserte et merveilleuse mais perdue au milieu du Pacifique :

- Deux Italiens et une Italienne.
- Deux Français et une Française.
- Deux Allemands et une Allemande.
- Deux Grecs et une Grecque.
- Deux Anglais et une Anglaise.
- Deux Bulgares et une Bulgare.
- Deux Suédois et une Suédoise.
- Deux Irlandais et une Irlandaise.
- Deux Russes et une Russe.
- Deux Suisses et une Suissesse.

Un mois plus tard, sur cette merveilleuse île déserte, voici ce qui s'est passé :

a) Un Italien a fait assassiner l'autre Italien pour l'Italienne.

b) Les deux Français et la Française forment un très harmonieux ménage a
trois.

c) Les deux Allemands se partagent les faveurs de l'Allemande, en respectant
très scrupuleusement l'alternance hebdomadaire.

d) Les deux Grecs couchent ensemble et la Grecque fait la cuisine et le
ménage.

e) Les deux Anglais attendent désespérément que quelqu'un veuille bien avoir
l'obligeance de leur présenter l'Anglaise.

f) Les deux Bulgares, après avoir jette un regard a la Bulgare et
scrupuleusement observe l'horizon ont finalement décide de tenter leur
chance a la nage...

g) Les deux Suédois spéculent toujours sur les vertus du suicide alors que
la Suédoise use et abuse des bains de soleil pour mettre en valeur son corps ;

h) Les Irlandais ont commence par diviser l'île en Nord et Sud et ont
installe une distillerie au centre. L'important pour eux, c'est que les
Anglais n'en aient pas une goutte !!! Quand au sexe, considérant
qu'après quelques litres de whisky coca, il règne une sorte de brouillard
épais sur l'île, la question ne se pose même pas.

i) Le premier Russe a épouse la femme russe et a divorcé peu après.
Il est le meilleur client de la distillerie irlandaise. Le second Russe
s'est fait un peu d'argent en tuant un des deux Italiens et en négociant les
visas de sortie des deux Bulgares. Avec cet argent, il a acquis 33,3% des
parts de la distillerie irlandaise, obtenu une licence de vente exclusive
pour les Anglais et a engage un Grec comme vendeur. Il emploie de plus les
Allemands comme gardes du corps pour lui et sa fiancée russe en promettant a
la Bulgare le poste de nurse pour son premier enfant. Enfin, il prend
régulièrement des cours d'anglais avec la Suédoise.

j) Les trois Suisses, quant a eux, ont sorti un nouveau catalogue
printemps-été.


L'Europe est en marche...

1. Définitions du lieu :

• Le lieu  est un point de la surface terrestre repéré par des coordonnées géographiques, un toponyme, un site, une situation, c’est ici et nulle part ailleurs. Composante élémentaire de l’espace géographique, c’est aussi un agencement particulier de cet espace doté d’un nom, d’une fonction, d’un sens, d’une limite et d’une étendue variable. (les fondamentaux de la géographie. Y. Veyret Dir.)
  

• Espace où l’on considère par hypothèse que la distance séparant les différents phénomènes qui la composent est nulle. (J. Lévy Europe : une géographie.)
  

• Le lieu est la plus petite unité spatiale complexe de la société ( M. Lussault 1996 et dictionnaire de la géo. Lévy).

Il existe des lieux forts (les hauts lieux) des lieux faibles (les lieux de la banalité). Le lieu privilégie les interactions, les contacts. Lévy parle de coprésence.
Le lieu ne s’identifie pas forcément au local puisque cette coprésence peut se manifester à toutes les échelles, puisque la distance est parfois modifiée. Le monde peut ainsi être un lieu.

Là où quelque chose se trouve ou/et se passe ;
synonymes : endroit place, position, site, emplacement, lieu-dit, localité.

Les humains vivent leur existence dans un lieu et hors d’un lieu. Double capacité objective et subjective à l’égard d’un lieu : pouvoir l’observer, le décrire comme quelque chose d’extérieur à soi, de neutre et  aussi participer d’un environnement, le vivre et le ressentir .


2. Le lieu est à l’espace que le moment est au temps :

Pour R. Brunet, le lieu est à l’espace que le moment est au temps, ou ce que l’individu est à la société.
Deux lieux ne peuvent avoir la même position, ils sont espacés, distants l’un de l’autre.
Avec le courant humaniste de la géographie, on assiste à une prise en compte de l’expérience des lieux (valeurs croyances émotions et appartenance). Se pose ainsi la question de la représentation : comment je vois le monde, les lieux du monde ? ) et de l’identité (qui suis-je ?) confrontée à l’altérité (qui sont les autres ?) avec la découverte ou la volonté de construire une universalité (valeurs communes : « l'européanité ») .


La question de la relation à un lieu, et à un territoire est géographique puisque les humains transforment les lieux et le milieu en fonction des représentations qu’ils s’en font et de l’expérience qu’ils en ont.
 En retour l’espace terrestre affecte les humains.


3. Aujourd’hui les humains ont des lieux de vie multiples : (théorie de la transition mobilitaire de R. Knafou).

Romain Duris (Xavier) : " J’suis français, espagnol, anglais, danois ! J’suis comme l’Europe, j’suis tout ça, j’suis un vrai bordel... ".


Après une période de coupure très nette nomade-sédentaire, aujourd’hui la mobilité est généralisée dans le temps et dans l’espace. Un européen possède différents lieux de vie (travail , résidence, loisirs, retraite, études…). Son capital de mobilité spatiale est important.


Dans le film, outre les étudiants du programme Erasmus,  le médecin français en poste dans un hôpital de Barcelone est l’illustration de cette mobilité géographique.
 Le jeune gambien souligne cette mobilté également, étudiant immigré temporaire, il possède une double identité (catalane et gambienne).



4. Le rapport des individus à l’espace et aux lieux :

Le rapport des individus à l’espace ne se définit plus par un seul lieu mais par de multiples lieux de vie.
Les immigrés européens connaissent cet état et perdent parfois leur identité, leurs repères, leurs racines.

 Le sens du lieu est essentiel dans l’identification humaine (crainte de l’exil, du déracinement, du dépaysement chez le jeune Xavier ou chez Anne Sophie qui dit «  c’est pas facile de partir, on laisse plein de choses derrière soi, changer de langue c’est pas facile »).


Par ailleurs, l’espace vécu modifie les relations aux lieux (Xavier est perdu dans une Barcelone hostile à ses yeux sans repères (scène de la place Urquinaona). Très vite il se crée des lieux de vie (l’appartement, la rue, le bistrot, la plage… ) qui lui sont familiers. Lorsqu’il faut regagner d’urgence l’appartement, xavier connaît les raccourcis et n’éprouve aucune difficulté dans les rues de Barcelone. Les toponymes sont égrainés et deviennent familiers («Urquinaona et Via Laetana, Plaza Real avec Xavier dans un cercle « je suis ici »,   tout ça vous appartient »). Ils sont comparés à ceux du vécu de xavier (« Ponto Combo »," Knokke-le-Zoute"…).

Barcelone : la Sagrada Familia en 2005
 © François Arnal 2005 Droits réservés

Le Point de vue de Jacques Lévy (géographe) :
"Ce film est fondé sur une double métaphore, poussée jusqu’à l’allégorie : la diversité de l’Europe comme expression de celle de l’individu, la construction européenne comme image de la construction de la personnalité.

Passant un an à Barcelone dans le cadre d’échanges "Erasmus", un étudiant français découvre, en partageant un appartement avec des étudiants venus de plusieurs pays européens, l’importance de l’altérité dans la création d’une identité forte. Cette thématique est d’autant plus claire qu’elle est assénée de façon répétée et manifeste par une voix off à laquelle l’image ne fait parfois qu’offrir un contrepoint. La naïveté apparente du propos est renforcée par l’usage de techniques rendues possibles par le choix de la vidéo (HD), telle que l’incrustation de plusieurs images ou d’autres astuces qui donnent parfois à ce long-métrage une tonalité de clip. Ces différents éléments ont fait classer par certains critiques ce film comme un peu "facile", trop transparent pour offrir les multiples plans de lecture qu’on attend d’une œuvre d’auteur."

« Érasme, l’Europe et moi », Jacques Lévy [1], 5 mars 2003, revue Espaces-Temps 5 mars 2003).

La suite bientôt...
(réflexion sur la distance en géographie).

L'espace est au centre de la  géographie, c'est l'espace géographique qui est l'objet privilégié de la discipline. Si l'on s'interroge sur l'utilité de la géographie, on peut trouver une réponse dans la façon de penser l'espace.

• Quelle différence y a t-il entre l'espace terrestre (la planète terre) et l'espace géographique (l'analyse qu'en font les géographes) ?

• L'espace terrestre est donné, il est réel et concret : c'est une montagne, une vallée, une plaine. IL possède une dimension physique et écologique. Mais c'est aussi un espace produit, car il n'est plus vierge et témoigne de l'intervention humaine. C'est donc également un produit social.

• Un espace géographique est toujours appréhendé par un individu ou un groupe social.  C'est une construction de l'esprit.

Toute personne doit disposer d’espace, d’un espace. Sa survie dépend de ses capacités à s’approprier celui-ci, à y vivre à y agir sur lui.


Toutes les sociétés produisent de l’espace organisé : l’espace géographique. C’est un ensemble de lieux interdépendants :




« En définissant l’espace géographique comme un ensemble de lieux et de relations qui s’établissent entre ces lieux, on place au centre la notion d’interaction spatiale (ensemble des effets produits par les échanges matériels ou immatériels entre entités localisées, occupe une position centrale).


L’interaction spatiale est à la fois une expression majeure de l’emprise sociale sur l’étendue terrestre et un des objets clés de tout projet associé au territoire.
Celle ci repose sur l’hypothèse que ce qui se passe en un lieu n’est pas indépendant de ce qui se produit entre d’autres lieux. (…)



La mobilité, ou pratique des échanges et des déplacements par les personnes, est une des bases de l’interaction spatiale. Elle concerne l’ensemble des déplacements qui, pour chaque individu, dessine l’espace le temps d’une vie.

Ce qui peut se résumer par un petit schéma…

voici une caricature publiée dans un site algérien :
http://www.liberte-algerie.com/dilem.php?id=1107
Il n'y aurait donc pas que les mécréants occidentaux qui fustigent les "barbus"...

A propos de la Loi sur l'Egalité des chances et plus particulièrement celle du CPE,  il est utile de retrouver quelques textes historiques.

JEAN JACQUES ROUSSEAU.
CONSIDÉRATIONS SUR LE GOUVERNEMENT DE POLOGNE, & SUR SA RÉFORMATION PROJETÉE. PAR J.J. ROUSSEAU. EN AVRIL 1772.

Puisse ce texte apporter quelques "Lumières" à votre réflexion.
Plus de Trois siècles après son écriture il reste d'une actualité brûlante.